《閱微草堂筆記·狐貍怕狐貍》“有狐居某氏書樓中數(shù)十年矣”原文與翻譯
季滄洲言：有狐居某氏書樓中數(shù)十年矣，季滄州說(shuō)：有個(gè)狐仙，住在某人的書樓上已經(jīng)幾十年了，
為整理卷軸，驅(qū)除蟲鼠，善藏棄者不及也。它為主人整理卷軸，驅(qū)除蟲鼠，收藏管理圖書的本領(lǐng)，使那些收藏家望塵莫及。
能與人語(yǔ)，而終不見其形。它常與人對(duì)話，而始終不露其形。
賓客宴集，或虛置一席，亦出相酬酢，有時(shí)，主人宴請(qǐng)賓客，偶而為它虛設(shè)一席，它也匿形出來(lái)應(yīng)酬，
詞氣恬雅，而談言微中，往往傾其座人。它談吐文雅，妙語(yǔ)連珠，令在座之人大為傾倒。
一日，酒糾宣觴政，一天，在宴席上，大家行酒令取樂，
約各言所畏，無(wú)理者罰，非所獨(dú)畏者亦罰。令官宣布酒令規(guī)定：在座之人各說(shuō)出自己所怕的人，而且要合乎情理，否則須受罰，如果說(shuō)的人非自己一人所怕，也要受罰。
有云畏講學(xué)者，于是，有的說(shuō)怕道貌岸然的講學(xué)家，
有云畏名士者，有的說(shuō)怕賣弄風(fēng)雅的名士，
有云畏富人者，有的說(shuō)怕為富不仁的闊老兒，
有云畏貴官者，有云畏善諛者，有的說(shuō)怕給官吏拍馬屁的人，有的說(shuō)怕精通逢迎之道的人，
有云畏過謙者，有云畏禮法周密者，有的說(shuō)怕過份謙虛的人，有的說(shuō)怕禮法太多的人，
有云畏緘默慎重、欲言不言者。有的說(shuō)怕謹(jǐn)小慎微、有了話想說(shuō)又不說(shuō)的人。
最后問狐，則曰：“吾畏狐。”最后問狐仙，它說(shuō)：“我最怕狐仙。”
眾嘩笑曰：“人畏狐可也，君為同類，何所畏?眾人轟然笑道：“要說(shuō)人怕狐仙，還差不多，您亦屬狐類，有什么可怕呢?
請(qǐng)浮大白。”講得沒道理，該罰一大杯。”
狐哂曰：“天下惟同類可畏也。狐仙譏笑地說(shuō)：“天下只有同類是最可怕的。
夫甌、越之人，與奚、霤不爭(zhēng)地；生活在福建、浙江等地的人，不會(huì)與北方的奚族人和霤族人爭(zhēng)奪土地；
江海之人，與車馬不爭(zhēng)路。生活在江海中的漁民，不會(huì)與車夫來(lái)爭(zhēng)奪陸路。
類不同也。這是因?yàn)樗麄兎峭愔恕?/span>
凡爭(zhēng)產(chǎn)者，必同父之子；凡是爭(zhēng)奪遺產(chǎn)的，必是同父之子；
凡爭(zhēng)寵者，必同夫之妻；凡是爭(zhēng)寵的，必是同夫之妻；
凡爭(zhēng)權(quán)者，必同官之士；凡是爭(zhēng)權(quán)的，必是同朝之官；
凡爭(zhēng)利者，必同市之賈。凡是爭(zhēng)利的，必是同一市上的買賣人。
勢(shì)近則相礙，相礙則相軋耳。勢(shì)利接近就會(huì)相互防礙，相互防礙就要彼此傾軋了。
且射雉者媒以雉，不媒以雞鶩，獵人射野雞時(shí)，要以野雞做誘物，而不用野鴨，
捕鹿者由以鹿，不由以羊豕。捕鹿時(shí)則以鹿為誘物，而不用豬羊。
凡反間內(nèi)應(yīng)，亦必以同類；凡施用反間計(jì)作內(nèi)應(yīng)的，也必定是同類人；
非其同類，不能投其好而入，伺其隙而抵也。不是同類人，就不能投其所好，伺機(jī)而進(jìn)。
由是以思，狐安得不畏狐乎?”由此可以想見，狐仙怎能不怕狐仙呢?”
座有經(jīng)歷險(xiǎn)阻者，多稱其中理。在座的一些有艱難生活經(jīng)歷的人，都稱贊狐仙的話入情入理。
獨(dú)一客酌酒狐前曰：“只有一位客人不以為然，他斟了一杯酒，敬到狐仙座前說(shuō)：“
君言誠(chéng)確，然此天下所同畏，非君所獨(dú)畏。您的話確有道理，不過，狐仙并非您一人所怕。
仍宜浮大白。”因此，還是要罰一大杯。”
乃一笑而散。眾人一笑而散。
余謂狐之罰觴，應(yīng)減其半。我認(rèn)為，罰狐之酒，應(yīng)該減半。
蓋相礙相軋，天下皆知之。因?yàn)橄嗷シ赖K傾軋之事，盡人皆知并且都害怕。
至伏肘腑之間，而為心腹之大患，至于那種就潛伏在你的身邊而將來(lái)可能成為你的心腹大患的惡人，
托水乳之契，而藏鉤距之深謀，則不知者或多矣。那種假裝與你是至友親朋而心里則藏著陷害你的陰險(xiǎn)計(jì)謀的惡人，那不知道的人恐怕就多了。