《宋史·王安石傳》“王安石字介甫”原文與翻譯
王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。王安石字介甫，撫州臨川人，父親王益，任都官員外郎。
安石少好讀書，一過目終身不忘。王安石小時(shí)候喜歡讀書，而且一次過目不就終身不忘。
其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。他寫文章時(shí)下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過的人無(wú)不嘆服他的文章精妙。
友生曾鞏攜以示歐陽(yáng)修，修為之延譽(yù)。朋友曾鞏把他的文章帶給歐陽(yáng)修看，歐陽(yáng)修為他傳播美名。
擢進(jìn)士上第，簽書淮南判官。王安石考中進(jìn)士，被選為上等，出任簽書淮南判官。
舊制，秩滿許獻(xiàn)文求試館職，安石獨(dú)否。按以前的制度，任職期滿允許進(jìn)獻(xiàn)文章要求考試館閣職務(wù)，唯獨(dú)王安石沒有這樣做。
再調(diào)知鄞縣，起堤堰，決陂塘，為水陸之利；貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之。再調(diào)任鄞縣知縣，修筑堤堰，疏浚陂塘，使水陸交通得到方便；把谷借貸給百姓，（百姓）秋后加些利息來(lái)償還，使官倉(cāng)的谷能夠陳谷換新糧，郡縣的百姓都認(rèn)為很方便。
通判舒州。文彥博為相，薦安石恬退，乞不次進(jìn)用，以激奔競(jìng)之風(fēng)。后來(lái)任舒州通判。當(dāng)時(shí)文彥博做宰相，向朝廷推薦王安石，說他淡泊名利，請(qǐng)求越級(jí)提拔（王安石），以此來(lái)遏制為名利而奔走競(jìng)爭(zhēng)的風(fēng)氣。
尋招館職，不就。不久朝廷召他考試館進(jìn)閣職務(wù)，他不肯參加。
修薦為諫官，以祖母年高辭。歐陽(yáng)修推薦他為諫官，他以祖母年事已高為理由而推辭。
修以其須祿養(yǎng)言于朝，用為群牧判官，請(qǐng)知常州。歐陽(yáng)修把王安石需要俸祿養(yǎng)家的情況向朝廷說明了，于是朝廷任命他為群牧判官，他請(qǐng)求擔(dān)任常州知州。
移提點(diǎn)江東刑獄，入為度支判官，時(shí)嘉祐三年也。調(diào)任提點(diǎn)江東刑獄，又進(jìn)京擔(dān)任度支判官，當(dāng)時(shí)是宋仁宗嘉祐三年。
安石議論高奇，能以辯博濟(jì)其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。王安石議論高深新奇，善于以雄辯和旁征博引來(lái)維護(hù)自己的議論，敢于堅(jiān)持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陋習(xí)的志向。
于是上萬(wàn)言書，以為：“今天下之財(cái)力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。于是向宋仁宗上萬(wàn)言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財(cái)力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在于不知法度，不效法先王的政令。
法先王之政者，法其意而已。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。
法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下之耳目、囂天下之口，只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于讓天下人大驚失色，不至于讓天下人都張嘴來(lái)反對(duì)我。
而固已合先王之政矣。因?yàn)槲业恼弑緛?lái)就符合先王的政策。
因天下之力以生天下之財(cái)，收天下之財(cái)以供天下之費(fèi)，借助天下人的力量來(lái)增長(zhǎng)國(guó)家的財(cái)力，收取天下的財(cái)力來(lái)供給國(guó)家的用度。
自古治世，未嘗以財(cái)不足為公患也，患在治財(cái)無(wú)其道爾。自古以來(lái)的太平盛世，沒有因財(cái)力不足而成為國(guó)家憂患的，值得擔(dān)心的是沒有增長(zhǎng)財(cái)力的方法。
在位之人才既不足，而閭巷草野之間亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸為常，而無(wú)一旦之憂乎?居官任職的人的才能已經(jīng)不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，國(guó)家的托付，疆域的保護(hù)，陛下難道能夠以長(zhǎng)久依靠上天賜予的寵幸為常法，而沒有一旦發(fā)生憂患的考慮嗎？
愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合于當(dāng)世之變。希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。
臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也。”我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)俗中的人不會(huì)說的，而且那些議論的人還會(huì)以為是這迂腐而不切實(shí)際的老生常談。”
后安石當(dāng)國(guó)，其所注措，大抵皆祖此書。后來(lái)王安石掌管國(guó)家政務(wù)，他所安排的，大體上都是以這份萬(wàn)言書為依據(jù)的。
安石性強(qiáng)忮，遇事無(wú)可否，自信所見，執(zhí)意不回。王安石性格倔強(qiáng)剛愎，遇事不管對(duì)與錯(cuò)，都堅(jiān)持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。
至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。到議論變法時(shí)，在朝百官都持不贊同的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來(lái)動(dòng)不動(dòng)就是好幾百字，大家都駁不倒他。
甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。他甚至說“天變不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。