縣令的耳朵出了差錯，誤將撫國的氣話當成了真心話，丟了自己的烏紗帽。這種聽不出反話的“聾子”，怎能繼續(xù)留任下去。令人奇怪的是，這種縣令竟也有“同志”。
山東一進士任知縣，誰知讀書，不理民事，政出多門，被人控告，于是被逮捕，收關(guān)在刑部監(jiān)獄里。
進士被關(guān)押在牢里很坦然。他睡的是一張巨大的床。進士每天橫躺在那張大床上。披覽典籍，覺得很方便。三年過去了，遇上了朝廷大赦天下，進士被赦免，將要出獄，獄中的管理人員來向他道賀，進士在獄中來回走動，不忍離去，說：“這地方很安靜，讀書最好，可惜不能在這里呆一輩子。另外我到這里幾年，有一件事始終弄不懂�！豹z吏問他什么事不懂。進士說：“我曾經(jīng)反復(fù)琢磨，還是須要請教。此張床特別大，當初是先把床放在這里，然后再蓋房子的嗎？”獄吏聽了，忍不住笑了，說：“是這樣。魯班的巧妙用心，被您明眼人一口道破了！”進士說：“豈敢，我不過是管中窺豹，略見一斑罷了。”
所謂“嘻笑怒罵皆文章”，在與人交談時應(yīng)該有“第三只耳朵”來捕捉對方的弦外之音，方能達到真正的交流。這個進士書讀了不少，卻不能解讀一個獄吏的話中“文章”，被人嘲笑也渾然不覺，真是愚腐至極、麻木到家了。可以想見，這種呆子談情說愛時，是一定沒有打情罵俏的情趣，交朋結(jié)友也開不了玩笑，講不成幽默。這都是因為他們的神經(jīng)末梢大多已是年久失靈，不再敏感。別人在罵他，他卻以為在夸他，雖長了一雙耳朵又有何用呢！
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——如何編織必不可少的關(guān)系網(wǎng)
1．奸佞也有死黨
清末太監(jiān)李蓮英雖然內(nèi)心陰險狠毒，但在不損害慈禧利益和自身利益的時候，也偽作善人，對下屬給予照顧。所以在宮內(nèi)，落了一個“體恤”下屬的好名聲。
慈禧六十大壽時在頤和園中游園。由于工程緊張，園中有些建筑的裝修還沒竣工。李蓮英為了不使慈禧發(fā)怒，就帶路繞著走，躲過還沒修好的建筑。如果有些地面的方磚沒有鋪好，李蓮英就緊走幾步，站在缺磚的地方，用長袍遮住，擋住慈禧的視線。這些掩飾使負責修建頤和園的官員感恩不盡。
對光緒皇帝，李蓮英也用兩面派的手法。光緒三歲時入宮，是李蓮英親自接進去的。醇親王夫婦一再托咐他照顧好光緒，還經(jīng)常給他送厚禮。
李蓮英在慈禧與光緒的斗爭中，始終站在慈禧的立場上，但在表面上，他對光緒深表同情。光緒被囚禁在流合時，慈禧派人送給光緒的食物，有時是餿臭的。李蓮英常以請安之機，偷偷地在衣袖中藏些糕點帶給光緒，使光緒感恩戴德。在八國聯(lián)軍打進北京，皇室避難于西安的路上，李蓮英見光緒衣著單薄，當著眾人的面，脫下自己的外罩給光緒披上。一路上問寒問暖，照顧得盡心盡力，連下人都為李蓮英的善良所感動。
李蓮英為人有一定的政治眼光，他連任了同治、光緒兩朝內(nèi)務(wù)大總管，與他善于籠絡(luò)人心是分不開的。大奸臣秦檜也是此中高手，特別注意施恩給惠，網(wǎng)絡(luò)黨羽。俗話說：奸佞也有死黨，立世為人，尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的，誰能少了下屬的積極效力呢！秦檜的死黨王次翁就給他幫了大忙。
王次翁是個窮困落魄的文人，他有個同鄉(xiāng)叫呂頤浩，曾任當朝宰相，王次翁想去巴結(jié)他，呂頤浩不怎么重視。當秦檜就任宰相時，他又去巴結(jié)秦檜，秦檜得知了他的遭遇后，看出此人貪鄙可用，笑著對他說：“你和呂頤浩本來就不是一路人�！北硎境鲎约翰攀撬闹簦⒘⒓捶馑麨槔舨繂T外郎，接著又升為秘書少監(jiān)，起居舍人，中書會人，真是火箭式的速度。
王次翁對此自然是感激涕零，總在思念著如何向秦檜報效犬馬之勞。機會終于來了，秦檜的投降政策失敗，招致了金人更大規(guī)模的入侵，愛國臣民紛紛痛斥秦檜的罪行，秦檜的地位發(fā)發(fā)可危。于是，王次翁出面解救秦檜了，他對皇帝宋高宗說：“前一階段對國家大事，誰也拿不出個準主意，如果因為秦宰相的主張小受挫折便要再換別的人來任宰相，后來的人也未必比原來的人更高明，而且新人一上臺，先是要排斥異黨，召收親故，紛紛擾擾，沒有一兩個月休想安定下來，這對國家有什么好處？希望陛下引以為戒，別讓那些小人的胡說八道鉆了空子�！�
宋高宗耳朵根子本來就軟，信了這番話，秦檜的相位保住了。秦檜對王次翁自然也十分感激，并重重地報答了他，提拔他為副宰相，后來在迫害岳飛的罪惡活動中，王次翁又是主要的出謀劃策的人物。由于他眼中只有秦檜而沒有皇帝，終于遭到皇帝的反感而被貶官，但秦檜對他始終是恩寵不衰，饋問不絕。
其實，做老板的，當領(lǐng)導(dǎo)的，結(jié)下生死之交是必須的，否則會因失去人心而垮臺。三國中，不但劉備會摔孩子，孔明也不示弱。
諸葛亮北伐是有長期規(guī)劃的，所以采取軍隊更代制度，每到一定時期，從后方調(diào)來二成新兵，換回同數(shù)老兵，既可新陳代謝，又讓服兵役的人有機會回家休養(yǎng)。
有一次，司馬效率對萬魏軍迎戰(zhàn)，恰巧遇上蜀軍更代到期，10萬蜀軍中調(diào)換二成回鄉(xiāng)，老兵只有8萬應(yīng)戰(zhàn)，剛到的2萬新兵，缺乏經(jīng)驗，作戰(zhàn)實力必然大受影響。
蜀軍將領(lǐng)非常擔心，向諸葛亮建議，要把還鄉(xiāng)的2萬人也暫時留下�？煽酌鳟吘估现\練達，不肯失信于人，他借機施恩，堅持讓該遺回的兵士按期按例一律準予還鄉(xiāng)。
這話傳開，全軍將士感動，大家覺得為這樣的統(tǒng)帥效力，死也值得。于是，原該回去的，紛紛請求，志愿留下一戰(zhàn)；本應(yīng)留下的，更加奮戰(zhàn)。在戰(zhàn)場上，大家奮不顧身，以一當十，把人數(shù)多過三倍的司馬茨大軍打得落花流水。
2．多建立有用處的關(guān)系
現(xiàn)今是市場經(jīng)濟社會，人人自危，人人都有其程度不同的壓力感。試想，如果你正處于只能維持最低的生活水平或者正處于事業(yè)發(fā)展的緊要關(guān)頭，你只能“有事”才“有人”，如果把友誼放在頭等重要的位置上，是解決不了生計問題，不利于事業(yè)發(fā)展的。
“有事”當然包含許多內(nèi)容�！坝惺隆睍r才“有人”是當前普遍的現(xiàn)象。“求人”辦事也就是“有人”，為求發(fā)展、達到自己的目標，只能辦事時甜言蜜語，否則也是辦不成事的，如果“有事”時又“無人”，那只能說明你無法適應(yīng)當前的社會環(huán)境、缺乏處世辦事的能力，缺乏維系人際關(guān)系最基本的條件。你不通過“有事有人，無事無人”地辦成幾件漂亮的事情，那你的“友誼”只能是虛設(shè)。
沒有用處的人，你給他幫忙，只能讓他空添內(nèi)疚。多幫有用處的人，并不意味著不幫好朋友，兩者并不矛盾。話又說回來，為人要知恩圖報，別人幫了你，而你不圖回報，豈非“不夠朋友”嗎？
按中國傳統(tǒng)心態(tài)來看，社交不應(yīng)該有目標，應(yīng)該“以清會友，別無所求”，應(yīng)該奉行一種無為哲學。誰要是在交往中注重了交往對象的使用價值，然后想方設(shè)法接近他、利用他，這就被認為“太勢利”。
根據(jù)現(xiàn)代社會的交際觀念，社交有三個基本目標。我們不能只強調(diào)信息共享、情感溝通而拒絕相求相助。我們不能把相求相助都當成“勢利”來看待。為了相求相助而社交，這不是“勢利”，這是人類有別于其他動物的一種社會性行為。
我們不妨設(shè)想，有這么一個人，他既不能與你信息共享、情感溝通，也不能與你相求相助，你會與他交朋友嗎？恐怕不會�？梢�，人際交往還是有選擇的，選擇就是一種目標的體現(xiàn)。
建立“關(guān)系”可以用一個簡單的分式來說明。首先，要認清目標，接著找有相同需求的人，最后與之聯(lián)系，建立關(guān)系。也就是說：
目的十有相同需求的人一關(guān)系
有人單靠直覺建立“關(guān)系”；有人則要努力不懈，才能拓展一點“關(guān)系”。前者往往難以預(yù)料結(jié)果如何；后者比較知曉拉攏關(guān)系的“天時地利”。
“關(guān)系”通常要花一點功夫才能取得。一家公司在兩個月內(nèi)即將面臨大裁員或破產(chǎn)的打擊，員工應(yīng)該早有所聞，有人像無頭蒼蠅不知如何是好，有人則已悄悄地打電話聯(lián)絡(luò)，尋找下一個工作機會，以免和公司“同歸于盡”。你可以用全部的銀行存款打賭，這些人一定比慌張失措的同事先找到工作，之后也會繼續(xù)依靠“關(guān)系”，追求更卓越的生涯。
事實上，“關(guān)系”對他們來說就是生命線。和外界保持某種程度的“關(guān)系”，消息才會靈通。要是問他們這些“關(guān)系”是怎么來的，恐怕他們也答不上來。這種事并非是鬼鬼祟祟、見不得人的勾當，而是一般人成功的秘訣。他們了解“團結(jié)力量大”的道理，最后，練成了在最不可能的地方得到情報的神功。
善于拓展“關(guān)系”的人，是標準的社交高手，不管是在宴會、洽談公事或私人聚會上，總是會掌握時機。對這些“溝通大師”而言，人生就是一場歷險記——會議室、酒吧、街角、餐廳，甚至在澡堂里，處處都可以“增廣見聞”，因此隨時豎起耳朵，收聽精彩的內(nèi)幕消息或蜚短流長。只要你多走動必有收獲。
最會拉關(guān)系的人，不但口吐蓮
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